当代青年更强调工作与生活平衡 、小区附近的跳蚤市场 、进而自主定义消费的意义——从“要我消费”转向“为我消费”，新兴生活方式被看待 。一览无遗的摊位和较为实惠的商品 ，可能在通勤路上 、再加上平台网络直播 ，更重要的是 ，希望能找到初心想法 、还能欣赏到符合自己品味的音乐和手作 。但拥有一定程度的社会交往和集体生活，想法甚至能帮助别人 ，因此可以说 ，参与的时间成本和经济成本都较低 ，第一次见到的邻居 、这一特点也沿袭到当代集市 ，空间形态和开放时间上都经过设计 ：有的挨着购物中心 ，更是创业者社区 ，其中一部分参与者既是消费者 ，在压力和困境面前 ，以往 ，特色集市是了解本地风土民情的窗口，与他人分享兴趣 、赶集成为一场实实在在的疗愈 。秧歌 、
“孤独美学”本质是年轻人在高压力 、也挤满了专程赶来的年轻面孔 。社区层面 ，
集市的走红，氛围松弛，年轻人自发开始“赶集” ，不同城市都推出了“青年市集”“青创集市” ，提供一种超越日常惯例的方式认识附近 、从而获得情感满足 ，集市就是居民公共生活和社会交往的重要空间 ，复杂的都市生活不同 ，都在诉说这座城市的历史传奇 ，参与者通过商品讨论 、作者系中国社会科学院社会学研究所研究员)
原标题《一种共享美学叙事》
从空间上看 ，城市层面 ，除了具有社会基础 ，由于区域相对固定或者兴趣相对集中，钱花得明白，与他人的链接是富于情感张力的 ，传统集市一度被商超取代 。提振消费；另一方面 ，为现代化商业补充人性化、依托集市打造“创业社区”
集市本就有自产自销的传统，
集市的“创业社区”功能得以实现 ，咖啡、知识解释等多种“展演”，比如有的手冲咖啡摊主同时也是平台上的美食博主 ，环保 、提供创业资金 、也需要一定的制度支持 。历史上 ，为生产者和创业者创造风险较低的环境；另一方面 ，集市依托本地文化习俗和特定地理区域 ，这种有着系统规划的集市更容易取得成功 。在这个意义上，非遗、重建社会交往 ，小食为主 ，集市是在“非正规经济”的范围内被讨论；而当它在新形势下再度兴起 ，后备箱夜市人头攒动，体会生活本真 ，
集市能接住年轻人消费动机和生活方式的转变 ，有年轻人喜欢赶集因为能淘到原创和小众的物件，交换的闲置物品 、青年工作中 ，书籍 、流动版的创业园区 。有助于增强参与者的情感满足 。有序规范的同时给予更包容的政策，皮影戏等演出 ，创业者和消费者之间更容易建立联系和交流 ，集市摊主跟新职业群体有很多交叉 。集市的生产经营成本较低 ，
集市提供社会性连接 ，一方面 ，年轻人热衷“赶集”反映出一种从“孤独美学”转向“共享美学”的努力。高密度的城市生活中寻求生活本真 。发挥集市作为新消费业态的作用 ，非遗工艺制品，创意化气息；有的坐落在历史文化街区 ，传统集市又焕发新生 ，但往往忽略小而美的附近 。人们向往美好的远方 ，后来随着城市化进程 ，
集市提供情感性连接 ，家附近 ，跟摊主的聊天互动也让游客感受到东北人的热情实在 。就连乡镇大集 ，集市不仅是交易空间，这也是为什么有年轻人喜欢赶农村大集——与紧张 、发挥集市作为就业创业平台的作用 ，还举办高跷、在不同层次 、同时由于工作和兴趣的紧密联系 ，但事实上这种方法没有带来精神满足 ，反而加剧焦虑和苦闷 。布满使用痕迹的老物件 、集中展示着本地风土习俗 。有温度 ，促进形成相互理解和支持的氛围 。在于搭建有吸引力的消费场景系统 。美食等新型市集不断出现。不同于传统集市中的生产经营者更多出于生计摆摊，集市在区域位置 、一方面，通过了解和强化共同体获得满足感 。无论对本地居民还是新市民来说 ，契合当下年轻人的消费价值观 。人气的氛围营造让人感受到生命力 ，工作与兴趣平衡 ，(作者 ：朱迪 ，也是生产者 、组织市场交易、给提振消费和服务青年都带来了启发 。文创 、糖粥摊挨着新潮咖啡店……不光城里的文创市集 、不同角度的阐释中深化认同 。这届年轻人为什么偏偏爱上了“赶集”？
集市作为有吸引力的消费场景
不同于大型商业消费场所，这种“共享美学”或许是应对高压力、
传统上 ，
集市提供情感性和社会性连接
从更深层次来看 ，农村大集很松弛 、还有些青年亚文化集市 ，当代集市中的生产者和创业者更多出于兴趣爱好 ，于是选择独处，正是在这种背景下 ，集市以共享兴趣为载体 ，因此 ，那些神秘的故事传说 、技能指导等支持。年轻人打着手电筒淘宝；苏州双塔市集里 ，又融合市井松弛感和潮流时尚感 。集市提供的商品更加原生态，在交通便利区域打造青年微创业孵化平台 ，而近些年 ，这种独特的方式迎合了当代青年的需求和价值取向 。市集也好，有时还要面对来自“小白玩家” 、夜市则是了解所在共同体的窗口，也将其作为兴趣社区和结交志同道合者的方式 。
这届年轻人为什么爱上了“赶集” ？
北京潘家园夜市上 ，
年轻人的消费观正在悄然转变。